Incertezas da madrugada

Quero encontrar-me. Amar sem restrições. Jogar-me em vontades e resoluções. Achar quem possa compartilhar a mira. Encontrar guarida, depositar fé, conseguir resposta. Leia-me e compreenda minha vida. Decifra meus enigmas, Sacia o fervor da minha alma. Encontra a razão de ser. Suplico-te pois não tarda o momento em que se é palpável o terror mais vívido, aquilo que mais temo: o vazio que há em mim.

"Isso ai tudo faz uma diferença na gente"

"Eu acho que tenho certeza daquilo que eu quero agora, daquilo que mando embora, daquilo que me demora"

Dor do retorno

Nada se repete. Infelizmente, não é possível reviver lembranças... Já se foram. Aquele muro, o banco, a praia, os olhares, a confissão, trazem apenas a infeliz conclusão de que aquilo que mais sentimos falta, jamais estará lá novamente. As pessoas vivem a metamorfose da vida. O tempo destrói e alivia. O pragmatismo não funciona tão bem quanto desejado. Desata o nós e vai muito além, é e não é o que queremos que seja.

"O Que se perde enquanto os olhos piscam"

‎"Os homens do teu planeta - disse o principezinho - cultivam cinco mil rosas num mesmo jardim...e não encontram o que procuram.."

O Pequeno Príncipe

Segundo Sol

Cássia Eller

Quando o segundo sol chegar
Para realinhar as órbitas dos planetas
Derrubando com assombro exemplar
O que os astrônomos diriam
Se tratar de um outro cometa

Não digo que não me surpreendi
Antes que eu visse você disse
E eu não pude acreditar
Mas você pode ter certeza

De que seu telefone irá tocar
Em sua nova casa
Que abriga agora a trilha
Incluída nessa minha conversão

Eu só queria te contar
Que eu fui lá fora
E vi dois sóis num dia
E a vida que ardia sem explicação

Explicação, não tem explicação
Explicação,
Não tem
Não tem

Signo da Cidade

Orientado pela professora Margareth

Com relação ao filme Signo da cidade(Bruna Lombardi C.A.Ricceli) podemos afirmar que a cultura estabelece os padrões dos quais as aptidões e personalidades dos meninos e meninas se desenvolverão

No filme é mostrada uma sociedade convidativa e ao mesmo tempo excludente. As perdas que o indivíduo sofre levam-no ao isolamento, num movimento contínuo. De acordo com os fatos sociais, cada um percebe as limitações que a sociedade impõe. Uns buscam redenção por meio da espiritualidade ou solidariedade; outros desistem e se isolam. Os padrões culturais estabelecidos influenciam diretamente as reações dos indivíduos, formando e modificando suas percepções. Cabe notar que tais padrões determinam uma reação, e esta pode estar de acordo ou não com a consciência coletiva.  De acordo com o meio em que vive o homem pode desenvolver suas características latentes. Vale lembrar também que por mais que se achem excluídos, há algo conectando todos e cada ação interfere em alguém. Isso porque o homem é um ser social e a sociabilidade o impõe isso.  A religiosidade para ele tem a função fundamental de tentar compreender o que não tem resposta.

Você Me Bagunça

Teatro Mágico

Você me bagunça, tumultua tudo em mim
Essa moça ousa, musa, abusa de todo meu sim
Você me bagunça e tumultua tudo em mim
Mira e joga baixo, eu acho, nem sei,
Só sei que foi assim
Assimila, dissimula, afronta, apronta,descarrega-me nos abraços
Lapida minha pedra bruta, insulta, assalta-me os textos, os traços
E desapropria o rumo, o prumo, juro me padeço com você
Me desassossega, rega à alma, roga a calma em minha travessia
Outro porque
Parece que o coração carece e diz parar, silenciar
Se embrulha e se embaralha,
Reconsiderar o ar, o andar , nossa absolvição, a escuta e a fala
Nos amores há, o dia, fio, corredor, a calçada, o passeio e a sala
Se perder sem se podar e se importar comigo
Aprender você sem te prender comigo
Difícil precisar, quanto preciso
Difícil precisar, quanto preciso

Viajando um poucooo

 Modelos políticos  fixados por Aristóteles e pontos de similaridade e diferença no contexto atual

Para Aristóteles a política é a ciência suprema, a qual todas as outras são subordinadas. O homem como um ser social é necessariamente político e por isso precisa viver em sociedade, promover o bem e a felicidade. Contudo ele faz uma filosofia prática e não ideal. Na pólis, o cidadão precisa ser livre, ativo e participante da coisa pública. Escravos e artesãos não disporiam de tempo para exercer a cidadania. Através da democracia surgida na pólis e enraizada na cultura ocidental, depois de muitos anos, percebe-se a república no Brasil. No contexto atual a base assistencialista do governo promove um poder de voto mascarado onde ainda uma parte muito pequena da população manipula as massas. A cidadania é exercida por poucos apesar de ser obrigatória a “presença” eleitoral. O bem público perde-se em meio ao individualismo crescente surgido através do capitalismo.

Eu não sei na verdade quem eu sou

Eu não sei na verdade quem eu sou,
Já tentei calcular o meu valor,
Mas sempre encontro sorriso e o meu paraíso é onde estou...
Por que a gente é desse jeito
Criando conceito pra tudo que restou?

Meninas são bruxas e fadas,
Palhaço é um homem todo pintado de piadas!
Céu azul é o telhado do mundo inteiro,
Sonho é uma coisa que fica dentro do meu travesseiro!

Mas eu não sei na verdade quem eu sou!
Já tentei calcular o meu valor
Mas sempre encontro o sorriso e o meu paraíso é onde estou
Eu não sei na verdade quem eu sou!

Descobrir da onde veio a vida,
Por onde entrei deve haver uma saída,
Mas tudo fica sustentado pela fé!
Na verdade ninguém sabe o que é!

Velhinhos são crianças nascidas faz tempo!
Com água e farinha eu colo figurinha e foto em documento!
Escola é onde a gente aprende palavrão...
Tambor no meu peito faz o batuque do meu coração!

Perceber que a cada minuto
Tem um olho chorando de alegria e outro chorando de luto
Tem louco pulando o muro, tem corpo pegando doença
Tem gente rezando no escuro, tem gente sentindo ausência!

Da entrega

Teatro Mágico

Apoderar-se de si
Recombinando atos
Não sou quem estou aqui
Sou um instante passo

Cada um, cada qual
Resgatar o júbilo
Existir, ser plural
Repartir o acúmulo

Apoderar-se de si
Remediando passos

Convergir no olhar
Nosso brio e fúria
Conceber, conservar
Aguerrida entrega

Nesse nosso desbravar
Emanemo-nos amor
Até quando suceder
De silenciar
O que nos trouxe até aqui

Nada melhor virá...

Asp. Socio. e Antrop. da Educação

Resumo do texto “Sobre carros e lobos” de Roberto de Lucca

Orientado pela professora Taís Elaine

O tempo gasto em deslocamentos nos centros urbanos tem impedido a mobilidade, o que muitos não conseguem tolerar. Daí, temos o reflexo do comportamento individual associado ao sistema de trânsito e sua eficiência. Por isso surgem políticas a fim de impedir o excesso de velocidade e a imprudência e negligência no trânsito. Nas diversas sociedades do mundo encontramos predisposições ou não à agressividade, mas o determinante é que os seres não se encaram como iguais. Aqui, no Brasil, uma briga no trânsito pode ter consequências desastrosas pela reação do indivíduo aos atos explícitos de violência. Além desse fator, contamos com a hierarquização social no trânsito que o faz perder a educação. O ser humano possui uma potencialidade de querer sobrepor-se aos demais. Uma vez que a mídia transmite a ideologia do consumo exacerbado, a desigualdade social se expõe. A motivação do condutor em ser prudente se baseia na punição dos infratores. Um congestionamento possui determinantes estressantes como o calor, aglomeração, barulho e poluição; o que torna o trânsito um ambiente passível da exteriorização da irritação e impaciência. Contudo, a forma como os seres humanos reagem depende diretamente da instrução familiar. A ideia de espaço público e de coletivo está se perdendo em meio à competitividade. A melhoria do caos presente no trânsito só é possível com a mudança da postura do condutor em busca de cidadania.

If I Never Knew You

Pocahontas

If I never knew you

If I never felt this love

I would have no inkling of

How precious life can be

And if I never held you

I would never have a clue

How at last I find in you

The missing part of me

In this world so full of fear

Full of raging lies

I can see the truth so clear

In your eyes, so dry your eyes

And I'm so grateful to you

I'd have lived my whole life through

Lost forever

If I never knew you

I'd be safe, but half as real

Never knowing I could feel

A love so strong and true

I thought our love would be so beautiful

Somehow we'd make the whole world bright

I never knew that fear and hate could be so strong

But they'd leave us where this whispers in the night

But still my heart is saying we were right

And if I never knew you

There's no moment I regret

And if I never knew you

Since the moment that we met

I would have no inkling of

If our time has gone too fast

How precious life can be

I've lived at last...

I thought our love would be so beautiful

Somehow we'd make the whole world bright

I thought our love would be so beautifil

We turned the darkness into light

And still my heart is saying we were right

And if I never knew you

I'd have lived my whole life through

Empty as the sky

Never knowing why

Lost forever

If I never knew you

Way Back Into Love

I've been living with a shadow overhead

I've been sleeping with a cloud above my bed

I've been lonely for so long

Trapped in the past, I just can't seem to move on

I've been hiding all my hopes and dreams away

Just in case I ever need 'em again someday

I've been setting aside time

To clear a little space in the corners of my mind

All I wanna do is find a way back into love

I can't make it through without a way back into love

I've been watching but the stars refuse to shine

I've been searching but I just don't see the signs

I know that it's out there

There's got to be something for my soul somewhere

I've been looking for someone to shed some light

Not somebody just to get me through the night

I could use some direction

And I'm open to your suggestions

All I wanna do is find a way back into love

I can't make it through without a way back into love

And if I open my heart again

I guess I'm hoping you'll be there for me in the end

There are moments when I don't know if it's real

Or if anybody feels the way I feel

I need inspiration

Not just another negotiation

All I wanna do is find a way back into love

I can't make it through without a way back into love

And if I open my heart to you

I'm hoping you'll show me what to do

And if you help me to start again

You know that I'll be there for you in the end

Sentença

Sou tudo que possuo, possuo tudo que sou. Da carne não levo nada, levo a polpa. A inconstância desse ser que tanto insiste em sua 'complexibilidade' e que supõe e suplica, me abrace, se afaste e já se foi mais um dia. Luta arduamente, desenvolve, transforma a natureza, seu potencial latente surge em meio a uma miríade de emoções. Duvida do mundo, duvida de si, em quimera se desfaz e... ainda ri! Quão tola  consegue ser, quão sagaz o todo se faz! Como conviver? São apenas princípios.

Resumo - Fundamento das Ciências Sociais

Orientado pela professora Margareth Alves

Cultura, apesar de ser comumente associada a conhecimento formal, é o conjunto de inventos humanos: seja o próprio conhecimento quanto costumes, valores, crenças, técnicas e etc. Os hábitos  culturais são transmitidos através da socialização. Ao redor do mundo, existem diversidades culturais e todos os seres humanos estão aptos a adquirir qualquer tipo de cultura. Biologicamente essa potencialidade é latente, mas o que determinará qual serão seus hábitos é o contexto em que esse indivíduo se insere, a que tipo de situações ele vivencia. Etnocentrismo é o julgamento de outras culturas utilizando como referência os padrões culturais de quem a julga. O relativismo cultural prega que nenhuma cultura pode servir de parâmetro para o julgamento, pois dessa forma haveria a superioridade e inferioridade de umas perante outras.  A hierarquização de culturas não deve ocorrer por todas serem equivalentes. A desigualdade social, entretanto, não é apenas de preconceitos entre sociedades distintas. Ela é um fenômeno de ampla preocupação graças a sua extensão e gravidade. É um problema que está diretamente relacionado aos conflitos sociais a fim de que haja progresso social e melhoria nas condições de vida. O fato de não existir igualdade demonstra a complexidade do assunto e dá um caminho de como devem ser geridas as políticas de diminuição da desigualdade. Essas políticas devem se preocupar especialmente em nivelar desigualdades categóricas, os atributos do indivíduo. Num nível prático, índices foram criados para que se perceba a dimensão da desigualdade. O índice de Gini, por exemplo, mede o grau de concentração de renda em determinado grupo e o IDH mede o desenvolvimento humano baseado em educação, longevidade e renda. No Brasil os índices demonstram a desproporção social apesar de se dizer que a redução da desigualdade é um objetivo fundamental da República. Pontos-chave da desigualdade são relativos a vagarosa ascensão da mulher na política, aos não-brancos que cada vez mais constituem a população de menor renda e a falta de acessibilidade dos deficientes ao mercado de trabalho.

Bienal *-*

"São 28 anos de uma bem-sucedida realização cultural e empresarial, tendo o livro como o astro principal. Em 1983, nos salões do Hotel Copacabana Palace, numa área de cerca de 1 mil m², foi montada a I Bienal Internacional do Livro do Rio de Janeiro.Dois anos depois, o cenário foi transferido para o São Conrado Fashion Mall. Em 1987, a Bienal do Livro chegou ao Riocentro, com 15 mil m² ( hoje o maior centro de convenções da América Latina), para tornar-se o acontecimento editorial mais importante do país nos anos ímpares e um evento cultural de mobilização nacional.
O Riocentro ( hoje o maior centro de convenções da América Latina), está reformado e com seus pavilhões climatizados, possui uma área total de 571 mil m², dividido em cinco pavilhões e com amplo estacionamento para sete mil veículos. Endereço: Av. Salvador Allende, 6.555 - Barra da Tijuca, RJ."


A XV Bienal do Livro no Rio, como em todas as  "edições" -pelo menos desde 2001- está surpreendente. Os amantes dos livros, como eu, definitivamente não podem perder. 

Resumo Annales

Orientado pelo professor Paulo Fernando Cotias

NAVEIRA, O. P. Os Annales e as suas influências com as Ciências Sociais. In: Introdução ao estudo da História. Rev. Virtual de História, São Paulo, ano VI, n.27, janeiro/março, 2006.

Observar a trajetória dos Annales permite-nos a idéia de uma história com forte relação unindo passado e presente independente de suas rupturas e novos começos. Da mesma forma a história, a antropologia e a sociologia, apesar de seus conflitos, são dependentes uma das outras para que se forme um retrato do passado baseado em diversos fragmentos; e mesmo assim não há regressão absoluta. Como uma ciência fortemente volúvel por sua total dependência do processo de socialização de quem a escreve, a história se modifica, é viva, pelas palavras de consagrados nomes, como os principais mentores da revista de Annales – também denominada Escola dos Annales – Marc Bloch e Lucian Febvre. Os Annales também são considerados um movimento mesmo que não homogêneo. Podem-se ser especificados em três fases: a primeira com seus mentores já citados, a segunda marcada por Fernand Braudel e a terceira – também chamada de Nova História -, os historiadores LeGoff, Duby. Há a preocupação da divulgação do conhecimento mesmo que não somente na área acadêmica; não obstante nela ocorrem seus principais debates. Não só isso, havia dois ramos de propostas: um baseado em uma história experimental científica e outra que propunha a interdisciplinaridade, abrangendo métodos e questionamentos advindos de outras ciências sociais. Simiand propõem métodos unificados para todas as áreas de conhecimento humano. Criticava a metodologia positivista uma vez que não aprovava a dimensão temporal cronológica dos fatos, propondo assim, uma identificação de sistemas, estabelecendo-os nas variações e recorrências dos fatos históricos. As sugestões envolviam a sociologia e a partir dos Annales, a história passa a se preocupar com a sociedade e as formas de sociabilidade, já que o homem é um ser social. O homem deixa de ser sujeito e torna-se objeto. Com o tempo, a revista torna-se uma publicação de grande prestígio. No séc XIX permanece a análise positivista e surge a marxista; essa, estabelecendo a práxis de classe revolucionária – ação humana transformadora da realidade social – e aquela possuindo uma visão muito conservadora da sociedade - sendo chamada de reacionária por marxistas ortodoxos. Marx pretende principalmente restituir o homem à sua posição de sujeito retirando-o da alienação. Surgem várias manifestações de suas idéias e a partir daí acontecem conflitos entre os Annales e os já ditos marxistas ortodoxos, que diziam que a revista tinha posição positivista. Outro nome de destaque é Levi Strauss. A sua preocupação era a busca pela interpretação do Homem na sua tomada como objeto através do acesso ao “outro”. Ponty, Durkheim, Levy Bruhl, Bloch e Mauss são exemplos entre tantos que analisaram o acesso à interpretação para o “outro”. Suas contribuições e influências foram importantes, mas Strauss foi quem melhor desenvolveu. De acordo com Mauss o fato social era uma rede de valores simbólicos que se insere no indivíduo mais profundo. No entanto ele não chegou a um modelo. Com Strauss, os fatos sociais não são mais coisas ou idéias, tornam-se estruturas. A etnologia (ramo das ciências humanas que tem por objeto o conhecimento do conjunto dos caracteres de cada etnia, a fim de estabelecer as linhas gerais da estrutura e da evolução das sociedades) torna-se uma forma de pensar que exige a própria transformação daquele que a observa para que seja possível ver como o outro; ignorar seu próprio eu a fim de que se compreenda aquilo que excede a razão. Dessa forma, também para entender a história é preciso de questionamentos do pesquisador e análises de diversas fontes que são vestígio de possibilidades. As ciências socias, por sua característica básica de entender a sociedade, são fundamentais para esse objetivo; daí a importância da interdisciplinaridade.

Ágape

Padre Marcelo Rossi

"Senhor, escuta a minha oração. Eu tenho medo da morte, Senhor. Eu tenho medo da separação. Eu tenho medo da dor. Senhor, eu já chorei, já sofri e continuo triste. Eu te peço o dom da alegria. Que os meus dias possam ser iluminados pela alegria. Que a tristeza não fique por muito tempo. Na separação eu aceito a saudade, não o desespero. Nas perdas, que eu ganhe aprendendo. Nos tombos, que eu ganhe levantando. Na morte, que eu ganhe vivendo. Senhor, escuta a minha oração. Amém"
" Senhor, Deus do Amor, ensina-me a amar. Mesmo que meus olhos se fechem, ensina-me a amar. Mesmo que meus ouvidos se ensurdeçam, ensina-me a amar. Mesmo que minha boca silencie, ensina-me a amar. Mesmo que meus braços e pernas se cansem, ensina-me a amar. Mesmo que o mundo me apresente outros valores, ensina-me a amar. Mesmo que meus irmãos me traiam, ensina-me a amar. Mesmo que a esperança se vá, ensina-me a amar. Mesmo nos momentos sem fé, ensina-me a amar. Eu quero amar, Senhor. Primeiro a Vós e depois aos meus irmãos. Quero amar a mim mesmo, sem egoísmos, mas como templo do Vosso Santo Espírito. Amém"